国学加盟是什么？

国学的概念

我们现在说起中国传统文化，常常用“国学”来统称，其实“国学”的说法借鉴于日本，本意是“国故之学”，是指一个民族或国家过去的学问。

国学的概念由来

中国五千年来的文化传承，曾造就了多个令世界瞩目的朝代，一直是我们自己引以为傲的内容，但在19世纪末由于鸦片战争以及北洋水师的失败，国内很多学者认为那次失败的原因“不在器，不在技，而在道的层面”，从而导致中国很长时间内对于自己的传统文化处于全 面否定的状况。

直到20世纪20年代，王国维、章太炎、鲁迅等再次提出中国传统文化之宝贵，“周虽旧邦，其命维新”，当时采用了“国学”的说法。（虽然如此，中国国学加盟的教育体系从那时也已经中断了，后来的教育体系都是以西方内容和方式为主。）

 国学在哪里

国学在《经》《史》《子》《集》之中。

首先，《经》，是指先秦儒家经典学说，简单来说就是四书五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》共五经，还有个《尔雅》其实属于字典。

其中《诗》是《诗经》，主要记述百姓生活；《书》是《尚书》，属于官方历史典籍；《礼》是《礼记》，描述先秦时期礼仪制度；《易》是《易经》，讲万事万物变化规律；《春秋》是编年体史书。

详细说来，其中的《礼》分《周礼》《仪礼》《礼记》三部分，《春秋》分《公羊传》《谷梁传》《左传》三部分，再加上《论语》《孟子》《孝经》，所以共十三经。

现在的孩子都在学国学，如果要读，那么至少可以读四书——《大学》（1700多字）、《中庸》（3000多字）、《论语》（1万7、8千字）、《孟子》（4万多字），一共6万多字。

其次，《史》，主要指《史记》和《资治通鉴》。

我们学国学，一定要多学习历史。中国是重视历史的民族，历史的记录分正史、野史、別史等多种形式。其中著 名的就是“史界两司马”所著的《史记》和《资治通鉴》。

《史记》，由西汉史学家司马迁撰写，是中国历史上第 一部纪传体通史，鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

《史记》全书包括12《本纪》（帝王》、30《世家》（诸侯）、70《列传》（重臣）、10《表》（大事年表）、8《书》（典章制度、天文历法）等共130篇，52万余字。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。共294卷，300多万字。

第三，《子》，是指《诸子百家》

诸子百家，也称诸家百子，分11家，共189子，史称百八十九家。分别为法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家、兵家、和医家。

《易经》作为中国早期的典籍、群经之 首，是诸子百家的思想源头。诸子百家，正是将《易经》理论应用于不同方向所产生的各类文化流派。如兵家，是把万事万物变化规律中用于战争的战略战术总结概括，形成的兵法流派；而医家，是把万事万物变化规律中对人体健康规律的方式方法总结概况，形成的医学流派。

在众多文化流派之中，占据主流地位并影响多的，是儒家和道家两家的思想。王国维曾说：我国春秋以前，道德政治上之思想，可分之为二派：一帝王派，一非帝王派。前者称道尧舜禹汤文武，后者则称其学出于上古之隐君子，或托之于上古之帝王。前者近古学派，后者远古学派也。前者贵 族派，后者平民派也。前者入世派，后者遁世派也。前者热性派，后者冷性派也。前者国家派，后者个人派也。前者大成于孔子、墨子，而后者大成于老子。

《集》，是文学作品。

《集》，主要收录小说、诗文词总集和专集等文学作品，包括《楚辞》、《别集》、《总集》、《诗文评》、《词曲》等5个大类。

如果想要通学国学，在上述《经》《史》《子》《集》的基础上，再加个前期的学字识字，——《小学》，包括音韵学、文字学、训诂学、版本学。所以，专业人士问起，可以说国学在五学之中：《小学》《经学》《史学》《子学》和《集》。